| Description |
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| Contents |
Cover; Titelei; Impressum; Inhaltsübersicht; 1. Einleitung; 2. Die Figur der Göttin und ihre Bedeutung als weiblichsymbolisches Bezugssystem; 2.1 Das Denken der Geschlechterdifferenz; 2.1.1 Das affidamento; 2.1.2 Die Mutter-Tochter-Beziehung; 2.1.3 Weibliche Transzendenz; 2.2 Die Göttin als weiblich symbolisches Bezugssystem; 2.2.1 Das doppelte weibliche Fremdsein; 2.2.2 Wozu brauchen Frauen die Göttin?; 2.2.2.1 Luce Irigaray und die göttlichen Frauen; 2.2.2.2 Heide Göttner-Abendroth und der matriarchaleGöttinnenbegriff; 2.2.2.3 Gerda Weiler und das polare Weltbild |
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3. Zukunft braucht Vergangenheit3.1 Frauengeschichte; 3.1.1 Weshalb ist Geschichte wichtig?; 3.1.2 Die traditionelle Geschichtsschreibung; 3.1.3 Frauengeschichtsforschung; 3.1.4 Das Vergessen der Frauen in der Geschichte; 3.2 Matriarchatsforschung; 3.2.1 Die Entstehung von Herrschaft als patriarchalerMechanismus; 3.2.2 Die Kritik an der Matriarchatsforschung; 3.2.3 Marija Gimbutas; 3.2.4 Matriarchatsforschung, Spiritualität und Mythologie; 4. Das Symbolsystem und die Bedeutung derGöttinnendarstellungen im Alten Europa; 4.1 Die zeitliche Einteilung der Ur- und Frühgeschichte |
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4.2 Die symbolische Bedeutung des weiblichen Körpers4.3 Gott war am Anfang eine Göttin; 4.3.1 Die Darstellung von Frauenkörpern im Paläolithikum; 4.3.2 Die Menschen im Neolithikum; 4.3.3 Die Figur und das Symbolsystem der Göttin im Neolithikum; 4.3.3.1 Die Leben spendende und erhaltende Göttin; 4.3.3.2 Die Vogelgöttin und die Schlangengöttin; 4.3.3.3 Die steife, weiße Göttin des Todes und der Wiedergeburt; 4.3.3.4 Die neolithischen Grabstätten und ihre Symbolik; 4.3.3.5 Spezielle Symbole für die Wiedergeburt -- die Kröte unddas Bukranium |
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4.3.3.6 Die Fruchtbarkeitsgöttin und der männlicheFruchtbarkeitsgott4.4 Der Zusammenhang von matrilinearen sozialenStrukturen und der Vorstellung der Göttin; 5. Resümee; 6. Literaturverzeichnis; 7. Abbildungsverzeichnis |
| Summary |
Das Interesse an den zahlreichen steinzeitlichen Frauenstatuetten und die Auseinandersetzung mit der Darstellung des weiblichen Körpers und seiner Symbolik, die auf eine kultische Verehrung des Weiblichen hinweisen, führt zu den Konzepten der Geschlechterdifferenz und des Differenzfeminismus. Die Bezeichnung ""Göttin"" für diese Frauenfiguren führt zu den Fragen, welche Bedeutung eine weibliche Gottheit für Frauen haben könnte und wie sich eine monotheistische, patriarchale Religion auf das Selbstbild der Frau auswirkt. Der zweite Teil der Arbeit behandelt Frauengeschichte und Frauengeschichts |
| Bibliography |
Includes bibliographical references (pages 114-117) |
| Notes |
Print version record |
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Matriarchy -- History
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Goddesses -- History
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Feminist anthropology.
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POLITICAL SCIENCE -- Public Policy -- Cultural Policy.
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SOCIAL SCIENCE -- Anthropology -- Cultural.
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SOCIAL SCIENCE -- Popular Culture.
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Feminist anthropology
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Goddesses
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Matriarchy
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| Genre/Form |
History
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| Form |
Electronic book
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| ISBN |
9783869452395 |
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3869452390 |
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